唐韵飞歌，时代瑰宝：南龛石窟记

巴中城南，有山名曰南龛。其岩峻峭，石龛重叠，自隋唐以来，佛窟累累，雕嵌精湛，宛若隐藏在大山深处的佛教艺术殿堂。此地造像，始创于隋，盛于唐，不断增镌，至今犹存一百七十六龛，二千七百余尊，汇聚了佛教各教派的造像，是中国石窟艺术的重要组成部分。

步入南龛，首先映入眼帘的是一对威猛石狮，守护着这片千年圣境。山门石，亦称"天门石"，传为天外飞来之物，乃南龛第一道门户。石上观音宝相庄严，仿佛自云端俯视众生，眉宇间透着盛唐的雍容与慈悲。

沿石阶而上，两侧龛窟密如蜂房，最大的见方逾丈，最小的仅五寸，错落有致，疏密相间。佛像神情各异，或庄严，或慈祥，或沉思，或微笑。菩萨体态优美，和谐生动；力士威风凛凛，雄健有力；飞天衣带飘逸，栩栩如生。这些造像多采用高浮雕技法，衣纹和缨络用流畅明快的'、刻线条，刀法纯熟洗练。

最令人惊叹者，莫过于第107龛的卢舍那佛。佛像高达4.45米，结跏趺坐，头戴华美花冠，身着袒右肩袈裟，面容饱满，唇润颐丰，身躯健美，表情庄严肃穆，展现出令人皈依的艺术魅力。凝视这尊千年大佛，仿佛能听见盛唐的梵音穿越时空，在山谷间回荡。

南龛造像中，观音菩萨最多。其中一尊男性观音像尤为独特，在全国亦属罕见。而第83龛的双头瑞像，更是鬼斧神工-----一尊身躯，两个佛头。传说有两个贫民想捐资开龛，钱财不够，画师被其虔诚感动，创作了这尊双头佛像供两人共同供奉。其实这题材源自西域，玄奘法师在《大唐西域记》中已有记载，而在中国石刻中，目前仅见于巴中。

毗沙门天王龛也引人驻足。天王高184厘米，身着明光甲，左手叉腰，右手握拳，脚踩地鬼，威风凛凛。他是佛教护法神，也是哪吒三太子的父亲。唐代军旗上常绘其形象，视为保护神。这些造像不仅展示了佛教艺术的精湛，也见证了古代巴中作为米仓道要冲的地理重要性----北接长安，南下蜀地，商贾云集，文化交融。

在神仙坡东段，可见北宋巴州刺史张垓题刻："清江一曲抱邨流，古柏千茎绕径幽……"这位异乡官员借用杜甫诗句，表达了对巴山蜀水的赞美与思乡之情。而云屏石上，清代道光年间孙基所书"云屏"二字苍劲有力，仿佛悬于高门大院的匾额，守护着这片佛国净土。

最令人深思的，莫过于老君洞旁的"和平"石刻。1956年，八旬老人刘建功采用象形写法，将"龙虎"二字融合成"和平"。在那个刚刚经历战火洗礼的年代，这简单二字承载着人民对太平生活的渴望，对战争中牺牲英雄的深切缅怀，也是警醒世人珍惜和平的永恒倡议。

色彩，是南龛石窟的另一奇迹。历经千年风雨，这些露天造像依然色彩艳丽一一白色、红色和金色多为唐代原彩，而鲜艳的蓝色、绿色则是清代嘉庆年间补彩。专家研究认为，色彩持久得益于白砂石壁利于颜料渗透，以及古人采用纯天然植物和矿物质色素。这不仅是艺术的奇迹，更是古代科技智慧的结晶。

站在南龛山顶，俯瞰巴州城，现代楼宇与古老石窟相映成趣。游人中，有虔诚香客焚香祷告，有艺术学子临摹写生，有历史学者考证研究，更多是普通游客驻足观赏。一对银发夫妇并肩而立，老先生轻声吟诵着南宋通判宗泽的《古楠赋》:"用之为栋梁则足以建九重之明堂、用之为舟楫则足以济巨川之汪洋……"老妇人微笑颔首，夕阳为他们镀上金边。

我忽然顿悟：这些冰冷石头之所以成为永恒艺术，不仅因巧夺天工的技艺，更因其中灌注的炽热信仰与生命情怀。严武修龛为父祈福，宗泽借楠明志抗金，无数商贾捐资装彩，乃至无名匠人一凿一斧的雕刻-----他们都将自己的故事、时代的呼吸刻进了这面石壁。

千年过去，时代更迭，烽烟散尽，而佛依然微笑。这不是出世的逃避，而是对人间最深切的悲悯与守护。如今，古老的石窟迎来了新时代的观众，唐韵飞歌穿越时空，与现代人的心灵对话。这些石像不再仅仅是宗教圣物，更是人类智慧、艺术与情感的结晶，是连接过去与现在的时代瑰宝。

下山时，夕阳西下，石窟渐渐笼罩在暮色中。然而我知道，明日朝阳升起，这些千年佛像仍将继续它们无声的诉说，等待下一个有缘人的聆听。唐韵飞歌，永不落幕；时代瑰宝，光耀千秋。                         

作者简介：张露平，女，巴州区人。汉语言文学学士，热爱写作和运动。